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兴仁营盘山祈雨文化节

时间:2019-05-13 19:02 来源:本站原创 作者:admin 阅读:
  兴仁市巴铃镇营盘山600余年来,一直传袭布依族近千年的“祈雨节”。根据祈雨节时间和多年来祈雨节的盛况,今年营盘山祈雨节定于5月11日举行,预计将涌入两三万人参加,一起观看祈雨仪式和探访古寨。
  
  兴仁市营盘山今年的祈雨文化节,还有另一个亮点值得关注,它就是作为贵州省黔西南州唯一入选全国第一批传统村落的布依古寨——卡嘎古寨探访活动。
 


  
  活动当天,在卡嘎古寨不仅有布依族传统的迎宾仪式和进寨礼仪,更是为每位远到而来的游客量身定制了特别的“回官文牍”,让每位游客从现实生活穿越到古代做官人,体验布依族古老的文化和生活方式。
  
  卡嘎古寨历经600多年历史洗礼,民居建筑文化厚重,无论是“毛家街”的磨石房,还是“梁家街”的石板路,都凝聚着卡嘎古寨人岁月的欢乐与历史的沧桑。



  
  卡嘎古寨民居呈小青瓦顶,黄色磨石墙,“十三头五柱落地”的穿斗式结构。村落风光有茂密的竹林,葱翠的古树群,“井”字型古道及其保存至今的格局肌理和空间形态,千亩梯田,万亩茶山,总能让人沉醉。
  
  浓郁的民族文化以载歌载舞来体现和表达,在山间溪旁、在巷街敞坝,总有歌声回荡、舞姿飞扬。



  
  和怡人的美景一样,卡嘎古寨的传统美食同样让人心动。舌尖上的盛宴比视觉的观感更实在。走进卡嘎古寨,就如同走进了布依族传统美食的古旧生活,让脚步慢下来,回归自然的淳朴。
  
  5月是农耕季节,卡嘎古寨为了让城里来的朋友感受布依族传统耕作文化,专门提供农耕体验活动,有稻田抓鱼、有传统牛耕,全面展现卡嘎古寨600多年来的民俗风情。



  
  2019年营盘山祈雨文化节
  
  时间:2019年5月11日
  地点:兴仁市巴铃镇营盘山
  主办单位:兴仁市布依学会
  承办单位:营盘山“五寨半”
  赞助单位:贵州火凤凰集团富益公司、贵州省广禾置业有限公司
  
  全国游客报名电话:18785973977
  兴仁专属报名电话:0859—6326666
  报名地点:兴仁市东湖大道南侧御府名都营销中心
  
  延伸阅读        
  
  卡嘎古寨简介
  
  兴仁市巴铃镇百卡村卡嘎布依古寨位于巴铃镇东南部,是巴铃镇最边远的村寨。该村寨东接百卡村,南抵屯上村,西临堡云村,北壤陈家沟村,距离巴铃镇10公里,距离兴仁市中心24公里。有两条通村道路交汇于此,交通便利。
 


  
  该村沿等高线呈台地式布局,自然条件优越,气候宜人,属亚热带温和湿润季风气候区,雨量充沛、空气湿润、冬无严寒、夏无酷暑、气候温和、四季如春。高原喀斯特地貌,地质条件稳定,土多石少;水资源丰富,主要为地下水。土壤多为黄壤土,土层深厚;植被覆盖率高,主要是乔木、灌木、地被,有一定数量的古树名木。动物以家畜为主,野生动物有蛇、野鸡、竹鼠、斑鸠、野兔等。
  
  明洪武十五年,即公元1382年,在平定了云贵高原的叛乱后,为了避免这里再次成为中央的权力真空地带而重蹈历史覆辙,朱元璋决定把足够强大的军队留下,屯兵驻守,威慑四方。
 


  
  来自江南、中原的精锐部队沿着横贯云贵高原的咽喉要道次第布防,建立卫所,按照明军的编制驻扎下来。这一军事行动被称作“调北征南”。昔日人烟稀少的贵州山地,瞬间变成了一个庞大的军营。
  
  明朝进军贵州后,实行军屯制度。为了稳定军心、保障固定名额的满员,使军士“有亲属相依之势,有生理相安之心”,不至于逃散、脱籍,帝国法律规定“正军”、“军余”必须携带妻室儿女,无妻室的,政府予以婚配。
  
  同时,明朝政府推行了“就宽乡”的移民政策,即鼓励百姓由经济比较发达的地方到经济滞后的地方,由人口稠密、土地稀少的地区向地广人稀的地区迁移。



  
  在“鼓励”的同时,也强迫大批内地破产的流民和平民迁往贵州。迁入的平民,按照给予的土地,划分区域管理,成为“民屯”。卡嘎布依古寨就是在这样的历史背景下发展起来,村落的布依族是明朝洪武年间“调北征南”迁徙到这里,当地村民在这片土地上繁衍生息了六百余年。
  
  明末清初,物富地广的卡嘎古寨也曾是当地土司兵营——马乃兵营的大后方,是兵营屯放粮草和兵器的重地。直到顺治十七年十一月十九日,即公元1660年冬,赵廷臣率军攻破位于卡嘎古寨东南面的营盘山,平定了马乃营,卡嘎古寨也一度遭毁。
 


  
  经过几百年的风雨洗礼,卡嘎古寨现已不见当时的雄伟气派,不过,眼前尚存的古树、古井、古道和古建筑则无声地见证了这个古老村寨的历史兴衰。
  
  2012年12月,卡嘎古寨被列入第一批中国传统村落名录。历史久远的卡嘎古寨,一直藏在深山人不识。如今,国家对民族村寨的重视,让这只在山沟里沉睡的“凤凰”飞出了大山。
  
  卡嘎古寨“营盘山祈雨节”
  
  节日由来
  
  布依族是南北盘江、红河流域一带的土著民族,有悠久的民族历史文化。布依族一直是以稻耕为主的稻作民族,也是同大自然共生的民族,故雨水对布依族人至关重要。“祈雨节”是布依族祭祀性节日,也是布依族祈盼普降喜雨的传统习俗活动。
  
  卡嘎古寨“营盘山祈雨节”是当地布依族对“山神”“天神”的虔诚崇拜和信仰。千百年来,当地布依族人把“祭山神”崇拜大自然的信仰活动,作为他们的精神寄托和精神支柱,这种特殊的意识形态,深深扎根于当地布依族的社会生产和社会生活中,至今不衰,客观上促进了人与自然的和谐,遵行和维护了大自然的发展规律。
 


  
  相传:在远古时期,天大旱,三年不下雨、山泉干涸、河水断流、树木枯黄、人畜饮水艰难,眼看庄稼棵粒无收,营盘山“五寨半”[卡嘎一寨、增家庄二寨、送瓦三寨、坪寨四寨、石板河五寨、白岔半寨(白岔当时因户数较少,故作为半寨)]的寨老,在卡嘎古寨(官厅)议事,决定择吉日,向“山神”“天神”求雨,“摩公”择定,农历四月初,第一个“申(猴)”日,选定“申”日作为求雨“祭山神”日,“午”时开祭。祈求龙头大山“山神”,跨天马上天庭求天神普降喜雨。这一天,卡嘎古寨周围的布依族先民们,上山设祭台、宰牛“祭山神”,祈盼天神显灵,振救民族于苦海之中。说来也怪,就是这天,祭祀活动刚结束,突然乌云滚滚而来,狂风大作雷公闪电,瓢沷大雨从天而降。布依山寨沸腾惊喜。人们在大雨中欢歌狂舞,喜气洋洋。布依先民们认为是“天神”显灵。从此每年逢四月初“申(猴)”日,为布依族“祈雨节”,延袭至今,已有近千年历史。
  
  节日时间及内容
  
  1.节日时间:卡嘎古寨“营盘山祈雨节”每年的活动时间为农历四月初,第一个“申(猴)”日,2019年逢阳历5月11日。
  
  2.节日内容:卡嘎古寨“营盘山祈雨节”这天,卡嘎古寨周边的布依族男女青年们一早便忙于收拾打扮,穿着节日盛装,成群结队、谈笑风声,纷纷跟随“摩公”的祭祀队伍进入营盘山。“摩公”身作民族服装,倒披蓑衣,头戴篾帽主持祭祀活动。
 


  
  祭祀活动包含:开坛、祭祀、宰牛、回敬四个环节。
  
  (1)开坛:午时,先鸣炮三响,由三人面对东、南、西三个方向吹响牛角号,人们肃立。
  
  (2)祭祀:“摩公”点然香、腊、纸、烛倒上敬茶敬酒后,开始颂“祈雨经”,祭祀队伍跟着“摩公”跪拜,请“山神”归位,跨上天马到天庭,祈求天神普降喜雨,保佑布依人“风调雨顺、五谷丰登、民族昌盛、幸福安康”。
  
  (3)宰牛:祭祀仪式结束后,由祭祀队伍开始宰牛,除了牛头、牛脚、牛尾、内脏外,将牛肉按“五寨半”参与祈雨户数均分,由各户领回煮食,寓意为所有人都享受神给予的恩惠,保佑家庭吉祥幸福安康。
  
  (4)回敬:牛宰好、分好后,将牛头、牛脚、牛尾、内脏等交祭台,由“摩公”进行“回敬仪式”,“摩公”颂“回敬摩经”。
  
  祭祀活动结束后,布依族青年男女们就会表演布依族铜鼓舞、糠包舞、竹竿舞、狮子舞、吹木叶、小打音乐等,同时还会借活动佳节对歌、“玩妹仔”又称“浪哨”等;年长者便会三五成群,以地为席,猜拳饮酒,把话家常,直到日落而归。
 


  
  节日方式
  
  卡嘎古寨营盘山“祈雨节”具有广泛的群众基础,是布依族自发性群体活动。每年参加活动人数多时两万多人,少则近万人。

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