贵州岜沙:中国最后的枪手部落

贵州岜沙:中国最后的枪手部落

贵州岜沙:中国最后的枪手部落

    很多年前,曾经在国外的一个网站上看到一幅照片,几名黑衣男子背着枪,梳着发髻,穿着黑衣,一排站在山寨的前面,标题是“中国最后的枪手部落”,地点是贵州黔东南的岜沙,那张照片一直让我记忆深刻。在今年的清明节,终于完成了贵州的岜沙之行,去寻访了这个闻名中外的神秘枪手部落。

    从深圳驱车经过广西的桂林,到了广西三江县,沿着都柳江一路前行,最后到达贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县,行程850多公里。到了从江县之后,我们在县城住了一晚上,第二天我们沿着X883县道行驶20分钟,大约9.6公里,就到了从江县丙妹镇岜沙村。

    岜(当地发音为bia)沙,苗语是“分送”,意思是“草木繁多”的意思,岜沙在月亮山麓,虽然说没有森林覆盖,却也是竹林和草木环绕,山寨依山而建,山寨下面是梯田,一共有五个苗族的寨子,居住了2000多名苗族的村民。看很多文章说岜沙都保留着原始的部落民俗,不过我觉得岜沙人已经被同化了很多,除了那些山寨房屋保持完好之外,还有那些带有表演性质的陀枪、黑衣等形式上的东西都被保留着,很多风俗也在慢慢变化。

    在岜沙, 据说发髻、火枪和古树是这里的“三大宝”,不过,来到这里,给我的第一印象就是黑色,黑色的瓦房,黑色的枪杆,岜沙苗族的黑衣,长长的黑发,这一切都给人一种神秘的感觉,尽管岜沙已经不是过去的苗族山寨了,同其他被开放的古山寨一样,也成为了一个旅游景点,但是黑色的特征,使得岜沙明显不同于其他的旅游景点。

    进入岜沙的大门之后,首先看到的是山寨的广场上,一排树干上竖起了巨大的招牌,上面写着中国最后的枪手部落——岜沙,虽然非常俗套的旅游景点的风格,不过对于许多难得一去的游客来说,当然也是必去的合影留念的地方。

    如果说岜沙苗寨保留最完整的的,就是木制的吊脚楼,整个房屋全是用树木搭建而成,最古老的房屋屋顶都是树皮搭盖的,而不是现在的黑瓦。据说岜沙最古老的一幢房子,已经存在了250年。它的柱子、木枋,都是用刀斧头砍砍出来的,可惜我们未能找到这个古老的房屋,当然,即使找到了也无法辨认。

    这是岜沙苗寨的最老的传统的楼梯之一,就是一根树干上砍出来的一节节的阶梯,中间还留孔,实在是不明白为何要留孔?我们沿着它走上了吊脚楼的二楼,还真要点功夫,必须保持身体的平衡,才能稳妥地走上楼,我们都是不得不扶着边上的木板才能走上去。

    在每一个吊脚楼的楼上,都看到下面的屋顶,这是一处废弃的房屋,不过从这里吊脚楼也能看得出寨子里其他房屋的结构,光线不会挡住自己的房屋,山寨里面的竹林,让密集的房屋显得有些层次,远处的梯田和缕缕炊烟显示了良好的视野。

    苗寨整个房屋结构精巧适用,过去室内的采光就靠移动的木板窗来调节,现在都修建了玻璃的窗户。据说岜沙人睡觉不用床,大多睡于楼板上,更有甚者像年纪较大的都适应了长期坐睡的习惯,根本没有躺睡的概念,不过现在的岜沙人虽然保留着过去的许多习俗,但实际上,在生活起居等方面,岜沙人已经完全过上了现代的生活,虽然条件略差点。

    苏日安整体上看,岜沙苗寨保持了过去的风貌,但仔细看看,山寨还是有变化的,这也是对生存环境改善的必然要求,大部分苗寨的屋顶不再是树皮,都是黑瓦,有的还用上了铁皮做里衬,这样遇到风雨,寨子的房屋会更安全些。

    传说说苗族的祖先蚩尤有三个儿子,岜沙人就是第三个儿子的后裔,当年蚩尤被黄帝打败,率领部落开始了向西南的长征,岜沙苗族的祖先就是大迁徙的先头部队——九黎部落的一支,后来有人研究,应该是秦汉时苗族迁徙到这里的。他们被迫迁徙到深山处,基于生存环境的恶劣,苗族人枪不离身刀不离腰。

    在此之前,我一直在想最后的枪手部落是否只是一个卖点,去了之后才证实,应该说中国唯一的枪手部落这个说法是真实的,虽然中国进行了全面的禁枪,但是岜沙可能是中国唯一获得批准个人佩戴枪支的寨子,岜沙人的火枪得到了政府的特许,百分之八十以上的人家拥有持枪证。岜沙人的枪,是一种射程只有十几、二十多米的火药枪,也可以说就是传统的土铳,他们的枪来自黔东南州黎平县贯洞、龙图一带师傅打造的,岜沙人特别珍惜老枪,甚至一代代传下来的,成为重要的传家宝。

    这里的男人虽然个头并不高大,但个个非常精悍,他们身着青衣,腰间佩刀,肩上扛枪,十分像是古代的武士。有人说岜沙的武士颇有几分电影中日本武士的神韵,其实,应该说日本的武士与岜沙的武士有许多相似之处。据传曾有日本民族、民俗学家寻根来到黔东南,岜沙人还引起了他们浓厚的兴趣,甚至有人研究日本人的祖先是否与岜沙人有某种神秘的联系,查过很多资料,这个说法并没有得到印证,估计也是一种传说,但是他们与日本武士确实有许多相似之处。

    岜沙人的衣着也很独特,神秘的华丽,男子穿左衽右开圆铜扣黑色高腰衣,黑色直筒大裤脚,妇女身着黑色对襟衣,百褶短裙,配以色彩鲜艳的蜡染及刺绣。不管男女老少,都穿一种蓝紫色泛着光的衣服,有点儿像我们儿时流行的香云纱。据说这种布料是苗家自己纺织的土布,加上一种叫蓝靛的植物,在自己织的土布上染成的,并且在染制时还要加入鸡蛋清,这样染成的布既有光泽,又能防雨,还有一种说法是衣服穿脏之后,不用洗,继续放进染锅再染一次,所以才能有如此发亮的感觉。

    岜沙男人非常重视他们的发髻,头部四周的头发剃光,顶部留有发髻,在岜沙苗语中称为“户棍”,并终生保持这种发式,它成为男性装束中最重要的性别标志。据说,这种装束是从蚩尤老祖时代传下来的,也是迄今为止在中国所能见到最古老的男性发式,连孩子都知道头上留的发髻是祖宗传下来的规矩,是男人的标志,也是力量的象征,不过我们见到的男人都包着头巾,只有参加表演的小孩子才能见到“户棍”。

    随着时代的变迁,岜沙也有了潜移默化的影响,在我们到寨子里拍照的时候,看见几名妇女在路中间织布,我估计是为了引起游客的注意,应该是收费的拍照,所以没拍照,先过去看个究竟。突然边上一名同行的朋友边上在拍风景照时,相机快门的声音惊动她们,她们立即对着这个女孩子叫喊起来“给钱!”我过去说,没有拍你们,为何要给钱?他们竟然使劲地拉扯我的相机包,被我说几句之后才离开。拍照收费无可厚非,但是像这种情形确实让人觉得有些遗憾。

    在客栈的窗口,可以看见整个寨子,看到那些匆匆而过的村民,似乎能感受到他们的一种无奈。岜沙成为旅游景点,使得他们原有的生存环境被打破了,传统生活方式被现代的方式所取代,人们在现代文明与古老文化的冲撞中,显得非常迷茫,岜沙人他们失去了曾经拥有的东西,但是旅游所带来是好是坏一时还无法估量……

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