白族民居的门牌

    在大理洱海周围的白族村庄间下乡工作或做客串亲戚,如果熟悉当地风俗民情的话,不用问人,只要看看每户民居大照壁上的大幅题字,就能找到要寻访或朝贺的人家了。

    有一次,我们进村去找一户姓杨的村民,到村口一打听,一位白族老者说:你们只要找着照壁上写着“清白传家”四个大字的人家问就找得着了。后来在断断续续的听闻中,得知多数白族民居照壁上题写的便是该户的姓氏,例如“琴鹤家声”为赵姓,“百忍家声”为张姓,“青莲遗风”、“邺架流香”为李姓,“水部家声”为何姓,“工部家声”为杜姓,“南诏宰辅”、“三策生辉”为董姓,“明道家风”为程姓,“渭钓家风”为姜姓,“眉山挺秀”为苏姓,“绛帐家声”为马姓,“濂溪世第”为周姓,“瑞雪三槐”为王姓,可以说照壁就是这户人家硕大别致的门牌标识或名片。

    杨姓家族的“清白传家”,是由中国东汉时有个人叫杨震的美名流传下来的,究起渊源,来自于东汉名臣杨震。当年杨震任东莱太守时,有人给他送来十斤金子,他坚决不要,并说:“天知,神知,我知,子知。何谓无知!”杨震学问很好,政府派他去做官。有一天晚上,有个叫王密的人找到他家里来,带了一袋黄金,要送给他。杨震当场拒绝。王密看看周围没有别人在,就放低声音对杨震说:“晚上没有人知道,为什么你不敢接受呢?”杨震听了这句话很生气,马上严正地回答道:“天知,地知,你知,我知,怎么说没有人知道?”“天知,地知,你知,我知,”这叫作“四知”。东汉至今近2000年,姓杨的人家为了纪念他们祖上这种“清白传家”的美德,世世代代把“清白传家”的家风继承传扬下来,大理白族的杨姓子孙,也以他的清白为荣,并把其作为美德家风题写在洁白的照壁之上.有的还把他们的会馆,命名为“四知堂”。

    赵姓人家照壁上题写的“琴鹤家声”则是源自宋代御史赵?。赵?为官刚正不阿,被誉为“铁面御史”。平时生活情趣高洁,举止潇洒,家有一张名琴,还养了一只仙鹤。因此白族的赵姓人家,就取“琴鹤家声”这四个字,展示他们不俗的家风。

    唐朝大诗人李白,字太白,号青莲居士。所以白族的李姓,便把“青莲遗风”题写在自家照壁上,鼓励子孙后代像李白一样,饱读诗书,入室升堂。

    苏姓人家照壁上题写的“眉山挺秀”一词,选自司马光为苏氏族谱的题辞:“辕轩肇迹,昆吾启祥;司寇脉衍,平陵功敫;弁州贻泽,凤阁传芳;眉山挺秀,奕世荣昌”。其核心便是指四川眉山人士——皆以文学名世的世称“三苏”的北宋著名文学家、书画家、诗人、词人、豪放派词人代表、大文豪苏轼、苏东坡与他的父亲苏洵、弟弟苏辙。

    张姓人家照壁上题写的“百忍家声”、“百忍传家”,则是来源于唐代张公艺的事迹。张公艺,字千禄,是张氏第一百一十一世祖,为人急公好义,乐于助人,修身养性,胸襟坦荡,待人处世宽宏大量,深知小不忍则乱大谋的哲理。据史书记载,当时的郓州有人曰张公艺,九代同居,竟和和睦睦,相安无事,唐高宗甚是好奇便问其故,张公取出一张纸写下了一百个忍字,唐高宗十分赞誉其家教有方,道德高尚,故而能九世同堂,便赐号“百忍堂”,其后人皆以此为堂号。白族张姓大都以“百忍”为堂号。

    白族王姓人家照壁上题写的“瑞雪三槐”,则是来源于宋真宗时,兵部侍郎王祜手植三槐于庭,曰:“吾之后世必有三公者,此其所以志也。”后来,他的儿子和孙子等果然都成为栋梁之材。“瑞雪三槐”,也就成了白族王家代姓之词。

    如此看来,杜姓人家的“工部家声”是为纪念唐代大诗人杜甫的精神和遗风。

    姜太公姜子牙的名字人人皆知,而关于他在渭水垂钓的神奇故事更是广为流传。“太公钓鱼,愿者上钩”、“任凭风浪起,稳坐钓鱼台”、“宁可直中取,不可曲中求”等历史典故都源于此。白族姜姓人家便以“钓渭家风”为照壁家训。

    可以说,大理白族民居照壁上的传统家风古训,是大理乡村一道道外观端庄大气而内蕴丰富涵纳充实的亮丽风景线。

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