自然和谐的审美-《锦绣黔南》旅游散文集读后感

    《锦绣黔南》(作家出版社2006年7月出版)精心选编全国著名作家与黔南作者在报刊发表的描绘黔南旅游景点的106篇散文,实现名家与新秀携手,合力打造黔南旅游散文精品,将一个个美的东西串联起来,组合成了一幅自然和谐的精美画面。

    关注自然和谐的更深层次内涵

    旅游散文,顾名思义是游山玩水之作。不同的是,《锦绣黔南》的作者更多是在透过山水风光的层面,挖掘更深层次的内涵。例如著名作家梁衡先生以秀美的黔南平塘风光为题材创作的,《平塘藏字石记》,细节生动,情感真实。走近震撼人心的“藏字室”,写景更是细致入微。然笔锋急转,厚重的文字有如警世名言:“当地党政部门一定要爱民忧民,年有新政,不只让百姓感到石上‘中国共产党’之奇,更要感到身边的中国共产党之亲。这样,才不负天之祥瑞,民之殷情。”

    著名作家王鸿儒先生创作的《文峰塔怀想》,写的是黔南福泉文峰塔,作家说自己与家乡人民一样,在怀念一座古老而又充满传奇色彩的石塔。什么样的文字才配写在文峰塔的塔尖?作家匠心独运,话题引至葛镜桥,与众不同充满力度的文字跃然纸上:“那位捐资修桥的商人葛镜,为了造一座桥,倾尽家产,桥虽一再坍塌却痴心不改最终完成千秋大业,其事迹为什么会在我的故乡世代相传、令妇孺皆知而历久不衰?那仅仅是一座桥吗?不,它所支撑起来的,正是福泉人灵魂的真、善、美,它们都明白无误地写在文峰塔的塔尖,成为一种示范,一种楷模,在我故乡的山塬上扎根,也在我故乡的土地上流传。”塔与桥,通过作家力透纸背的书写,融进了深刻的思想内涵。

    自然和谐体现人的智慧和创造

    《锦绣黔南》的一部分散文作品,体现的自然和谐则是通过描写一些人文景观,颂扬黔南人民的智慧和创造精神,力求实现物质与精神、思维与存在、主观与客观、现实与神话之间互相渗透和统一,凸现文学的审美效果。例如著名作家张劲先生创作的《52.40米的牵挂》,叙述福泉境内的一座豆腐桥“是一块一块像豆腐般的石头垒成的,横跨在峭壁深涧之上,淡青微白的光泽映衬着绿树红霞,青山碧水,实在是美不可言”,豆腐桥之名,“缘自一则遐迩皆闻的传说:时在福泉修道的仙人张三丰,感念葛镜为修桥而呕心沥血形容枯槁,遂托梦平越城内之百姓,要每家磨制豆腐一箱置于门外,令山神土地星夜运往江边工地备用,张三丰亲自点化豆腐为料石,助其在洪水到来之前将桥建成。”豆腐桥,与“近年来国内时有报道坍塌的‘豆腐渣桥’”相比,“论外观,后者不知要光鲜多少,论造价,后者不知要昂贵多少,然而论工程质量呢?”著名桥梁专家茅以升采用现代力学原理分析豆腐桥的结构,对豆腐桥的质量赞不绝口,并将豆腐桥写进《中国古桥技术史》一书,誉之为“坚固耐久”、“雄伟壮观”。作家的叙述由浅入深,层层递进,包容古今,通过豆腐桥,赞美巧夺天工的自然和谐,赞美福泉人民的聪明智慧与创造精神。

    书写自然和谐的朴实美感

    《锦绣黔南》还有一部分散文作品,充满了一种自然和谐的朴实美感。例如,黔南作者尹卫魏因为“清朝雍正年间读书人天纪进京赶考,途经音寨闻香下马,尽情玩乐误了前程”的传说,去了音寨一趟,进行一次对客观的美的欣赏和体验,于是便有《闻香下马走音寨》之新作。音寨有很多的自然之美,但他发现最美的还是音寨的劳动妇女:“美丽的山水养育了美丽的姑娘,音寨布依族姑娘的灵秀是远近闻名的。勤劳与善良更是让人敬佩,田间地头,你可常见已婚的布依族妇女背着娃儿下地干活,她们头缠一块青白相间的头巾,身着蓝色衣衫、青色裤子,最显眼的是绣花,围腰绣花、鞋上绣花、鞋垫子也绣花,那些背娃儿的背带,都是一件件绝妙的工艺品。劳作累了,娃儿饿了,田埂上坐下,敞开胸怀,用甘甜的乳汁进行哺育,这美轮美奂的景致,怎不让人流连忘返呢!”歌颂山里女人的朴实自然之美,赞美聪明的劳动妇女像艺术家一样创作的工艺品,书写劳动的快乐,展示“敞开胸怀用甘甜的乳汁进行哺育”的场景,为我们铺开一幅内容丰富的生活画面,激发起我们对劳动的热爱、对田园风光的向往。

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